الأربعاء، 1 يوليو 2015

أمثال شعبية جميلة وطريفة

الامثال الشعبية

الأمثال الشعبية من أبرز عناصر الثقافة الشعبية و تعتبر مرآة لطبيعة و معتقدات الناس ،لتغلغلها في معظم جوانب حياتهم ، وتعكس الامثال المواقف المختلفةو تقدم لهم انموذجاً يُقتدى به في مواقف عديده، و تساهم الامثال في تشكيل أنمـاط اتجاهات وقيم المجتمع مما جعلها محوراً أساسياً لاهتمام الكثير من العلماء والباحثين المعنيين بدراسة الثقافة الشعبية و بداية الأمثال الشعبية ونشأتها

والأمثال حكما شعبية واسعة الانتشار بين العامة والخاصه ويعود سر انتشارها إلى جملة خصائص منها الاصاله و كثير من الأمثال المعروفة في البلاد العربيه قديمة الجذور مع أنها ليست بالعربية الفصيحة، إنما طرأ بعض التعديل والتحريف على معانيها وألفاظها

من الامثال الطريفة

من الأمثال الشعبية ما تفرزها حكاية أو نكتة شعبية ،وقد يستعمل المثل بين الناس دون معرفة قائله ومنها ما اقتبس عن الفصحى ، و منها ما استمد من كتب التراث الأدبي أو من الأغاني الشعبية وكذلك ما هو عصارة تجارب وممارسات عديدة كانت تلجأ إليها بعض الشعوب

و من الأمثال الشعبية السائدة
اذا انت أمير و أنا أمير ، مين بيسوق الحمير ؟
عاشر المصلي بتصلي و عاشر المغني بتغني
لو كان الزلام بشواربهم لكان الصرصور أزلمهم

صار للشرشوحة مرجوحة و لأبو بريص قبقاب
إذا قلنالها اطبخي بتقول مريضه ،بس اذا قلنالها تعي كلي بتقول وين معلقتي العريضة
الطول طول نخلة والعقل عقل سخلة
اللي بدري بدري واللي ما بدري بيقول كف عدس
كوم حجار ولا هالجار
يوم إلك ويوم عليك، دير بالك فتح عينيك
سمره ونغشه؟ ولا بيضة ودفشة
الجوز رحمة ولو كان فحمة
عندك عيش وعندي عيش، وفراغة العين ليش؟
إبنك على ما تربيه و جوزك على ما تعوديه
يا جاي بلا عزيمة يا قليلالقيمة

بعض المعلومات المضحكة عن بعض الدول

في الصين يمنع على الأغبياء دخول الجامعة

في ايرلندا ممنوع شرب الكحول أمام البقر

وفي سويسرا ممنوع سحب السيفون بعد العاشرة ليلاً

وفي فرنسا تلزم محطات الراديو بتخصيص 80% من ساعات البث للأغاني الفرنسية

وفي النمسا يمنع أكل الايسكريم أمام البنوك

وفي النمسا ايضاً ممنوع النوم في الأسواق

وفي روسيا يمنع استعمال الخبز لمسح الفم بعد الأكل

وفي كندا ممنوع تنظيف الجروح أمام الأطفال

وفي انجلترا ممنوع السير عارياً في الشارع لمن يزيد عمره عن عشرة أعوام

وفي اليابان ممنوع على المرأة الجلوس (مقابل) الرجل في المطاعم العامة

في بوروندي يمنع على المواطنين رمي الجثث في الشوارع

وفي جنوب افريقيا ايضاً يمنع على الرجال السود السير باتجاه.. الفتيات البيض

وفي روسيا ايضاً ممنوع أكل الثلج في شهر مايو ويونيو

وفي سنغافورة ممنوع بيع أو مضغ اللبان

في فرنسا يمنع على أي خنزير ارتداء ملابس تشبه نابليون

في الصين كل عائلة تنجب أكثر من طفل واحد تعاقب بغرامة

وفي اليابان ايضاً يمنع توظيف الفتيات الكوريات في المطاعم والفنادق

وفي استراليا ايضاً يمنع التجول ليلاً بملابس سوداء وأحذية مطاطية

وفي جنوب افريقيا (كان) يمنع على السود التجول في جوهانسبيرج خارج ساعات الدوام

وفي ايطاليا ممنوع اعتناق غير الكاثوليكية بغير اذن البابا

وفي بوروندي يمنع اطعام القطط لمن لديه خمسة أطفال

وفي الدنمرك ممنوع تشغيل السيارة وتحتها شخص ما

في سويسرا ترك المفاتيح في السيارة ثم ترك السيارة مفتوحة

وفي انجلترا ممنوع اقامة علاقة غرامية مع زوج الملكة

وفي تايلند ممنوع مغادرة المنزل بدون ملابس داخلية

وفي استراليا يمنع ممارسة الجنس لمن هم أقل من 16ـ ما لم يكن ذلك بحضور أحد الوالدين

في تورنتو يمنع سحب أي "حصان ميت" في شارع يونج ستريت

وفي تايلند يمنع على السيارات الوقوف فوق العملة الوطنية

وفي الدنمرك ممنوع غسل الخنازير يوم الأحد

وفي ايرلندا ممنوع التبول في مزارع الآخرين

ويوم السبت في اسرائيل يمنع استعمال الأبواق لشربالماء

حكم ومواعظ جميلة في الحب

حكم ومواعظ في الحب
الحب تلك الكلمة الرّقيقة الّتي تحمل في طيّاتها الكثير من المعاني؛ فالحب في رأي الشاعر جبران خليل جبران: الحب لا يملك، ولا يملكه أحد؛ فإذا أحببت فعليك أن تنهض مع الفجر بقلب مجنّح لتستقبل شاكراً يوماً جديداً في الحب، ثمّ تخلد مع النوم وقلبك يسبح بمن تهوى.


أقوال العظماء في الحب
إذا كنت تحب امرأةً فلا تقل لها (( أنا أحبك )) . . إنّ هذه العبارة أوّل ما تجعل المرأة تفكّر في السّيطرة عليك (كلارك جيبل)
إذا سمعت أنّ امرأةً أحبّت رجلاً فقيرا ، فاعلم أنّها مجنونة، أو اذهب إلى طبيب الأذن لتتأكّد من أنّك تسمع جيّداً (برونلي)
ما أقوى الحب؛ فهو يجعل من الوحش إنساناً، وحيناً يجعل الإنسان وحشاً ( شكسبير)
الحبّ وهم يصوّر لك أنّ امرأة ما تختلف عن الأخريات ( منكن )
الحبّ هو الأكثر عذوبةً والأكثر مرارةً (أوروبيديس)
الحبّ امرأة ورجل وحرمان ( بلزاك)
كلّما ازداد حبّنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب (جورج صاند)
خير لنا أن نحبّ فنخفق، من أن لا نحبّ أبداً (تشيسون)
الحبّ عند المرأة نار مقدّسة، لا تشتعل أمام الأصنام (حسن حافظ)
يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً (كورنايل )
نتائج الحبّ غير متوقّعة ( ستاندال )
إذا أحبّ الرّجل امرأة سقاها من كأس حنانه، وإذا أحبّت المرأة رجلاً أظمأته دائماً إلى شفتيها (بيرون)
الحبّ يدخل الرّجل عبر العينين، ويدخل المرأة عبر الأذنين (مثل بولوني)
الحبّ أقوى العواطف لأنّه أكثرها تركيباً (سبنسر)
الحب هو الدموع، أن تبكي يعني أنك تحب (سانت بوف)
وجد الحبّ لسعادة القليلين، ولشقاء الكثيرين (دولنكو)

أقوال عبّاس محمود العقّاد في الحب
ثلاثة لا يمكننا إخفاؤها: الكحّة... الفقر... الحب!
الحب اندفاع روح إلى روح.. واندفاع جسد إلى جسد!
نحن لا نحبّ حين نختار... ولا نختار حين نحب... إنّنا مع القضاء والقدر حين نولد، وحين نحبّ، وحين نموت!
المحبّة نعمة كبرى لمن يعطيها ولمن يأخذها!
عند الحبّ حياة يهون من أجلها الموت، وموت تباع من أجله الحياة!
عند الحب سهر أحلى من حلو النوم، ونوم أيقظ من سهر الخلود!
عند الحب نور يطوي الشّمس والقمر، وموعد ينسي الليل والنّهار.

أقوال إيليا أبو ماضي في الحب
بالحبّ وصلت إلى نفسي وبالحبّ عرفت الله.
إذا كنت تفتقد إلى حبيب، فتعلّم أوّلاً كيف تحب!
أحبب فيغدو الكوخ كوخا نيّراً، وأبغض فيمسي الكون سجناً مظلماً!

أقوال قاسم أمين في الحب
الحبّ كالمعدة القويّة يهضم أيّ أكلٍ وأيّ كلام!
الحبّ هو أعلى قمّة في جبل الحكمة!
الحبّ جنون لذيذ!
الحب هو وتر الشّاعر، وريشة الفنّان، وتغريدة الطّائر، وتفتّح الزهرة، وإشراقة الصّباح!
الحبّ هو الاستراحة السّعيدة بين معرفة فتاة جميلة، واكتشاف أنّها لا تختلف عن أيّ فتاةٍ أخرى!

أقوال الأديب أنيس منصور في الحب
الحبّ غفوة والزّواج صحوة.
الحبّ هو أن تحتاج إلى شخصٍ واحدٍ في كلّ هذه الدنيا.
الحبّ ليس لمسة يدين بل لمسة قلبين.
الحبّ يشعل كلّ المشاعر إلّا الملل!.
الحبّ هو جنون يساعدك على الإصابة به، إنسانٌ عزيز عليك!.
من لا يحبّ إلّا نفسه فعالمه ضيّقٌ جدّاً.
إذا لم تجد أحداً يحبّك فلا تكره نفسك.

أقوال رابندرات طاغور في الحب
إنّ الّذي يبغي عمل الخير يطرق الباب، أمّا الّذي يحبّ فيجد الباب مفتوحاً!
كن محبّاً ترَ الوجود حكمة.
المحبّة الخالصة لا تنقص بالجفاء، ولا تزيد بالخير.
المحبّ لا يعلّل فعل المحبوب، لأنّ التّعليل من صفات العقل.. ولا عقل للمحبّ.
كلمة واحدة تبقى لي حين أموت: أنّني أحببت!
إنّنا نعيش في هذا العالم حين نحبّه.

قول جبران خليل جبران في الحب
إنّ الحبّ إذ يكلّل هاماتكم له أن يعذّبكم.. فهو إذ يشدّ من عودكم ليشذب منكم الأغصان. وكما يرتقي إلى أعالي آفاقكم، ويداعب أغصانكم الغضّة تهتزّ في ضوء الشمس؛ كذلك ينزل إلى جذوركم العالقة بالأرض فيهزّها هزاَ، ويضمّكم إلى أحضانكم كما يضم حزمة قمح.. فيدرّسكم لكي يعرّيكم.. ثم يغربلكم فيخلّصكم من القشور... ثم يطحنكم فيردّكم دقيقاً أبيض.. ثم يعجنكم لتلينوا... ثمّ يسلكم إلى ناره. كل هذا يفعله الحب بكم، كي تعرفوا أسرار قلوبكم، وبتلك المعرفة تصبحون في قلب الوجود.

بعض حكم ومواعظ الامام علي

_ هذه بعض الحكم التي وردت عن سيدنا علي عليه السلام

_ إن النعمة موصولة بالشكر..

والشكر متعلق بالمزيد....

و لن ينقطع المزيدمن الله حتى ينقطع الشكر من العبد!!

وعنه عليه السلام أيضاً:

والذي وسع سمعه الأصوات..

ما من أحد أدخل على قلب فقيرسروراً.....

إلا خلق الله له من هذا السرور لطفاً..

فإذا أنزلت به نائبة جرىإليها لطف الله...

كالماء في انحداره حتى يطردها عنه!

وسُئل عليه السلام:

كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن!

لأن الدنيا مُقبلة عليّ..

والناس كلهم أصدقائي....

وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ..

فخيرالأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك!!

وقال عليه السلام:

منحاسب نفسه ربح...

ومن غفل عنها خسر..

ومن نظر في العواقب نجا..

ومن أطاعهواه ضل....

ومن لم يحلم ندم..

ومن صبر غنم..

ومن خاف رحم..

ومنأعتبر أبصر...

ومن أبصر فهم..

ومن فهم علم!!


و قال عليه السلام:

اعلمإن لكل فضيلة رأساً و لكل أدب ينبوعاً..

ورأس الفضائل و ينبوع الأدب هو العقل..

الذي جعله الله تعالى للدين أصلاً و للدنيا عمادا..

فأوجب التكليف بكماله....

و جعل الدنيا مدبرة بأحكامه..

و ألف به بين خلقه....

مع اختلاف همهم ومآدبهم!!



و قال عليه السلام: منينصب نفسه للناس إماماً.... فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره.. و ليكنتأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه!!



و قال عليه السلام: منملك نفسه عن أربعة خصال..... حرَّم الله لحمه على النار.. من ملك نفسه عندالرغبة ... والرهبة .. والشهوة .. والغضب!


وقال عليه السلام: راحةالجسم في قلة الطعام... وراحة النفس في قلة آلاثآم.. وراحة القلب في قلةالاهتمام.. وراحة اللسان في قلة الكلام!!


و قال عليه السلام: خيرالدنيا والآخرة في خمس خصال.... غني النفس.. وكف الأذى.. وكسب الحلال.. و لباس التقوى.. و الثقة بالله على كل حال!!

_ -القناعة مال لا ينفد .

-العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى.

-أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم .

-الكرم أعطف من الرحم.

-كفى بالقناعة ملكا ً وبحسن الخلق نعيما ً.

-من كسا الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه .

-لا يكمل الشرف الاّ بالسخاء والتواضع .

-من شيم الأبرار حمل النفوس على الايثار .

-كمال الفضائل شرف الأخلاق .

-لا يستغني العاقل عن المشاورة .

-من حسُن عمله بلغ من الله آماله .

-كُن حلو الصّبر عند مرّ الأمر .

-من غضّ طرفه أراح قلبه .

-لا سبيل أنجح من الايمان .

-لا مسلك أسلم من الأستقامه .

-من شرف الهمة بذل الأحسان .

-من علامات الكرام تعجيل المثوبة .

-من السعادة التوفيق لصالح الأعمال .

-مفتاح الخير التبرّي من الشّر .

-كُن لهواك غالبا ً وللنّجاة طالبا ً .

-من حسنت نيته أمدّه التوفيق .

-كن جوادا ً بالحق بخيلا ً بالباطل .

-من جاهد على اقامة الحق وفّق .

-من بذل ماله استرقّ الرقاب .

-من كثُر أحسانه أحبّه أخوانه .

-من انفرد عن النّاس أنس بالله سبحانه .

-من اقتنع بالكفاف أداه الى العفاف .

-من تحلّى بالأنصاف بلغ مراتب الأشراف .

-مجاهدة النّفس أفضل جهاد .

-لا زهد كالكفّ عن الحرام .

-لا عبادة كأداء الفرائض .

-ما ندم من استخار .

-من لم يُخف أحدا ً لم يَخف أبدا ً.

-من كفّارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف .

-من صدقت لهجته صحّت حجّته .

-من سالم النّاس ربح السلا مة .

-من عزّ النّفس لزوم القناعة .

-من شاور الرجال شاركها في عقولها .

-من خاف العقاب انصرف عن السّيئات .

-من كرم عليه عرضه هان عليه المال .

-كم من وضيع رفعه حسن خلقه .

-من كثُر أحسانه كثُر خدمه وأعوانه .

-من استعمل الرّفق استدرّ الرّزق .

-في رضا الله غاية المطلوب .

-في الطّاعة كنوز الأرباح .

-من وقف عند قدره أكرمه الناس .

-مع الشكر تدوم النعمة .

-ما أحسن الجود مع الاعسار.

-ليكن سجيّتك السخاء والأحسان .

-ما أحسن العفو مع الأقتدار .

-من نصح نفسه كان جديرا ً بنصح غيره .

-من أطاع اٍمامه فقد أطاع ربّه .

-في مجاهدة النّفس كمال الصّلاح .

-مع الأخلاص ترفع الأعمال .

-ما استُرقّت الأعناق بمثل الاٍحسان .

-من انتصر بالله عزّ نصره .

-في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق .

-من راقب العواقب سلم من النّوائب .

-كُن سمحا ً ولا تكن مبذّرا ً .

-ما حُصّنت النعم بمثل الشكر .

-صلة الرحم عمارةُ النّعم ودفاعةُ النقم .

-عليك بالعفّة فاٍنها نعم القرين .

-صحّة الودّ من كرم العهد .

-غضّ الطّرف من أشرف الورع .

-صلة الأرحام من أفضل شيم الكرام .

-عادة الكرام حسن الصّنيعة .

-ظفر بجنّة المأوى من غلب الهوى .

-ِصدْقُ الرََّجل على قدر مروءته .

-غطاء العيوب السخاء والعفاف .

-صواب الفعل يزيَّن الرّجل .

-صدر العاقل صندوق سرَّه .

-من يِطع الله يفز .

-عليك بذكر الله فإنّه نور القلب .

-صلة الرحم تدرُّ النعم وتدفع النّقم .

-صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنّعم .

-صلة الرّحم تنمي العدد وتوجب السُّؤدد .

-عليك بالرّضا في الشّدّة والرّخاء .

-صدقة العلانية تدفع ميتة السوء .

-من تواضع رُفِع .

-عليك بالوفاء فإنّه أقوى جُنّة .

-صلاح العمل بصلاح النّية .

-من أخلص بلغ الآمال .

-غاية التّسليم الفوز بدار النّعيم .

-صلاح البدن الحمية .

-ظفر بالخير من طلبه .

-صنائع الاحسان من فضل الإنسان .

-عنوان النبل الأحسان إلى النّاس.

-في صلة الرّحم حراسة النّعم.

-عزيمة الخير تطفي نار الشّر.

-عاشر أهل الفضل تسعد وتنيل.

-عنوان العقل مداراة النّاس.

-غاية المجاهده أن يجاهد المرء نفسه.

-من صبر نال المنى.

-في شكر النعم دوامها.

-من نصحك فقد أنجد ك.

-من ذكر الله ذكره.

-كاتم السّر وفيّ أفلح.

-طوبى لمن راقب ربّه وخاف ذنبه.

-من حاسب نفسه وقّرّ.

-شاور ذوي العقول تأمن الزّلل والندم.

-من صان نفسه وُقّر.

-عليك بالشّكر في السرّاء والضّرّاء.

-من عصى نفسه وصلها.

-صلاح النّفس مجاهدة الهوى.

-من صبر هانت مصيبته.

-شرف الرّجل نزاهته, وجماله مروّته.

-طوبى لمن حافظ على طاعة ربّه.

-صلاح الدّين بحسن اليقين.

-من توكّل على الله كفاه.

-عليك بالسّكينه فإنّها أفضل زينه.

-شرف المؤمن إيمانه، وعزه بطاعته.

-من بذل جاهه استُحمد.

-سادة أهل الجنّة الأتقياء المتّقون.

-من صبر خفّت محنته.

-عليك بالصّدق، تنج من دناءة الشُح.

-سالم النّاس تسلم دنياك.

-من عمل بالسداد ملك.

-طوبى لمن أشعر التّقوى قلبه.

-من عرف نفسه فقد عرف ربّه.

-سُلّمُ الشّرف التّواضع والسخاء.

-من أحسن إلى جيرانه كثُر خدمه.

-على الصّدق والأمانة مبنى الإيمان.

-الصدقة دواء مُنجح.

-سبب صلاح الدين الورع.

-من تحّلى بالحلم سكُن طيشه.

-طوبى لمن حافظ على طاعة ربّه.

-من رضي بالقضاء طاب عيشه.

-شيئان لا يوزن ثوابهما العفو والعدل.

-عليك بالحلم فإنّه خلق مرضي.

بعض حكم الإمام الشافعي


تميز الإمام الشافعي بحكمته و فصاحة لسانه ، و قد كان ضليعاً في اللغة و الأدب و النحو ، و قد كثرت الحكم البليغة التي قالها و أبيات الشعر التي كتبها ، نورد لكم أروعها


قال الشافعي رحمه الله
أشدّ الأعمال ثلاثة:
الجود من القلّة.
والورع في الخلوة.
وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف.


اذا أنت خفت على عملك العجب, فانظر: رضا من تطلب, وفي أي ثواب ترغب, ومن أي عقاب ترهب, وأي عافية تشكر, وأي بلاء تذكر. فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك.


إن الدنيا دحض مزلة,ودار مذلة, عمرانه الى خرائب صائر, وساكنها الى القبور زائر, شملها على الفرق موقوف, وغناها الى الفقر مصروف, الاكثار فيها اعسار, والاعسار فيها يسار.

فافزع الى الله, وارض برزق الله, لا تتسلف من دار فنائك الى دار بقائك. فان عيشك فيء زائل, وجدار مائل, أكثر من عملك, وأقصر من أملك.


صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.
ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.

كفى بالعلم فضيلة أن يدعيه من ليس فيه, ويفرح إذا نسب اليه
وكفى بالجهل شينا أن يتبرأ منه من هو فيه, ويغضب اذا نسب اليه.

لولا المحابر, لخطبت الزنادقة على المنابر

و قال في فضل أصهل الحديث :
اذا رأيت رجلا من أصحاب الحديث, فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, جزاهم الله خيرا, هم حفظوا لنا الأصل, فلهم علينا الفضل

أبين ما في الانسان ضعفه, فمن شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة مع الله تعالى
من طلب الرياسة فرّت منه, واذا تصدّر الحدث فاته علم كثير.

و قال في وصف اللبيب :للبيب العاقل هو الفطن المتغافل

الخير في خمسة:
غنى النفس
وكف الأذى
وكسب الحلال
والتقوى
والثقة بالله.

و قال في مؤهلات الرياسة
آلات الرياسة خمس:
صدق اللهجة
وكتمان السر
والوفاء بالعهود
وابتداء النصيحة
وأداء الأمانة

رضا الناس غاية لا تدرك, وليس الى السلامة من ألسنة الناس سبيل, فعليك بما ينفعك فالزمه

ما رفعت من أحد فوق منزلته, الا وضع مني بمقدار ما رفعت منه

و قال في تغريب النسل
أيما أهل بيت لم يخرج نساؤهم الى رجال غيرهم, ورجالهم الى نساء غيرهم؛ الا وكان في أولادهم حمق

و قال أيضاً في علم الطب

لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من الطب, الا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه

و من أبيات الشعر التي نثؤها الشافعي رحمه الله


نعيب زمانناوالعيب فينا.................. ومال زماننا عيب سوانا

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب................ ولو نطقالزمان لنا هجانا

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ..................ويأكل بعضنا بعض عيانا


قالو سكت وقد خوصمت قلت لهم ..............إن الجوابلباب الشر مفــتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرفا...............وفيه أيضا لصون العرضإصلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة..............والكلب يخسى لعمري وهـونباح



أحب الصالحين ولست منهم...................لعلي أن أنال بهم شفاعة

وأكره من تجارته المعاصي.................. ولو كنا سواء في البضاعة


علي ثياب لو يباع جميعها .............. بفلس لكــان الفلس منهنأكثرا

وفيهن نفس لو تقاس ببعضها ............ نفوس الورى كانت أجل وأكبرا

وماضر السيف إغلاق غمده .............. إذا كان عضبا أين ما وجهته فرى



الدهر يومان ذا أمن وذا خطر............... والعيش عيشان ذا صفو وذاكدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف.............. وتستقر بأقصى قاعه الـــدرر

وفيالسماء نجوم لا عداد لها ............... وليس يكسف إلا الشمس والقـمر


وعيناك إن أبدت إليك مساوئاً.......... فدعها وقل يا عين للناسأعين

فلا ينطقن منك اللسان بسوءة ........... فكلك سوءات وللناس ألسـ

وعاشربمعروف وسامح من اعتدى............ودافع ولكـن بالتي هي أحسن



تموت الأسد في الغابات جوعا ................ ولحم الضأن تأكلهالكلاب
وعبد قد ينام على حرير..................... وذو نسب مفارشهالتراب

يخاطبني السفيه بكل قبح ................... فأكره أكــون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلـما ................... كعود زادهالإحراق طيبا


شكوت إلى وكيع سؤ حفظي.................. فأرشدني إلى تركالمعاصي
وأخبرني بأن العلم نــور.................. ونور الله لا يهـدىلعاصي

أخي لنتنال العلم إلا بستة.................... سأنبيك عن تفصيلها ببـيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة .................. وصحبة أستاذ وطول زمان

هل يبطل التدخين الوضوء

هل التدخين يبطل الوضوء


التدخين اختلف عليه الفقهاء مابين مكروه ومحرم ولكن الإجماع بحرمته وقد ورد نص صريح فيه بفتوى من الأزهر الشريف بحرمانية التدخين ولكن بطلانه للوضوء فلا يبطل الوضوء وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة وهي " يحرم بيع الدخان لخبثه وأضراره الكثيرة ، وفاعل ذلك يعد فاسقاً ، ولا يجب إعادة الوضوء من شرب الدخان ، لكن يشرع له إزالة الرائحة الكريهة من فمه بما يذهبها ، مع وجوب المبادرة بالتوبة إلى الله من ذلك ".


من فتاوى اللجنة الدائمة ج13/57


مما لا شك فيه أن المدخنات من الخبائث ويجب تركها فذلك أهون من السؤال عن نقضها للوضوء فالله طيبا لايقبل إلا طيبا والتدخين فعل خبيث النفس وخبيث الرائحة ومضر بالصحة ومضيعة للمال وذلك بالنسبة لتدخين السجائر والشيشة ولكن هناك من المدخنات ماهو محرم قطعيا ويجب تجنبه لتأثيره على سلامة العقل وإنعدام التحكم المطلق في التصرفات فيحرم تعاطيها من جميع الوجوه وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - مجيبا لمن سأله عن حكم تناول الحشيش " هذه الحشيشة الصلبة حرام سواء سكر منها أو لم يسكر . والسكر منها حرام باتفاق المسلمين . ومن استحل ذلك وزعم أنه حلال ، فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل مرتدا لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين "


فتاوى ابن تيمية جـ 34 \ 210وهي أولى بالتحريم من الخمور فضررها أشد من الخمرة ولذا فتحريمها أولى وكما في الحديث الشريف : "ما أسكر كثيره فقليله حرام". هو حديث نبوي رواه أبو داود في سننه ، كتاب الأشربة ، باب النهي عن المسكر ، رقم 3681 ـ والترمذي في الأشربة باب "ما أسكر كثيره فقليله حرام" رقم: 1865 ـ وأحمد وابن حبان عن جابر. ورواه أيضا أحمد والنسائي وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ـ وصححه الألباني ـ كما في صحيح الجامع الصغير فالمقصد هو تغييب العقل فكل ماهو مغيب حرام بالقطعية إلا مع الضرورة لسبب طبي أو ماشابهذلك

ما هو حكم اطالة الاظافر

تباغتنا الموضة ، والتلفاز والنجوم بالكثير من الصرعات المثيرة ، التي تجذب الشباب والشابات ، فتراهم يتهافتون على تقليدها ، والتفاخر بها ، ولا ننكر أنْ الموضه أحيانا كثيرة تكون مظهر حضاري ، ولغة عالمية ، وواجهة جميلة وملفته لكل شخص ، لكن علينا أن نستفتي أنفسنا قبل كل شيء ، وأن نضع أعمالنا في موازين الشرع و الدين ، وليسَ الموضة ، والنجومية ، ومن هذهِ الصرعات القديمة ، تطويل الأظافر ، ولربما نجد البعض من الفتيات والشبان يطيلونها لدرجة كبيرة ، وبشكل مزعج ، ولكن لابدَّ أنَّ للشرع رأي في هذهِ المسألة ، فما هو يا ترى !؟

بدايةً نرجع إلى الأصل وهو قص الأظافر بناءً على أنُّه من سنن الفطرة وذلك حسب قول الرسول فيما يلي :-

فقد جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الفطرة خمس أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الأبط وقص الشارب.

وجاء في حديث عائشة أنها عشر حيث قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشر من الفطرة: قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وإنتقاص الماء، يعني الإستنجاء، قال: زكريا قال مصعب: ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة. رواه الإمام أحمد وغيره.

إن قص الأظافر من الفطرة وهو سنة مؤكدة، وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الأظافر للرجال والنساء، ويشمل ذلك أظافر اليدين وأظافر الرجلين، وليس له تحديد لكن الأفضل أن يقص الإنسان أظافره في كل خمسة عشر يوماً، فقد أخرج أحمد في المسند وغيره أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقص أظافره في كل خمسة عشر يوماً .

وقدْ وضح بعض العلماء أنّه لربما يكون هناك فائدة للأظافر مثل اخراج الشوك الذي يعلق بالجلد ، وما يعلق في الأسنان ،لكنَّ اطالتها اكثر من المفترض ، تؤدي إلى تجمُّع الأوساخ وأسباب القذارة ، مما يمنع وصول ماء الوضوء غلأى أصل الظفر ، فينقض الوضوء ، وبالتالي ينقض الصلاة .

ولا يجيز العلماء إبقاء الظفر أكثر من أربعين يوماً ، وهذا للوجوب ، بناءً على قول الصحابي الجليل أنس بم مالك : قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة، وقد وردت قصةٌ أخرى في النهي عن تطويل الأظافر حيثُ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: "يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث".

وقد وردَ أيضاً قوله صلَّ اللهُ عليه وسلَّم مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ فَكُلْ؛ لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ... أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ [2]، يعني: أنهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك؛ فهذا من هدي هؤلاء الذين أشبه ما يكونون بالبهائم .

وبناءً على ذلك فقد أجمع أغلب العلماء على حكم كراهة تطويل الأظافر وقد رفعها بعضهم إلى التحريم الجواز جاء لمدة أقل من أربعين يوماً ، فإذا بلغت أربعين يوماً وجب قصُّها